On a pu voir dans les rayons des grandes librairies de somptueux ouvrages sur l'Inde inspirer nos achats de Noël.
C'est la réédition d'un ouvrage majeur d'un autre genre, sur fonds d'étude littéraire et philosophique, que nous propose Chandra Sharad, avec une réflexion sur les liens que Camus entretint avec l'Inde, et plus particulièrement avec ses textes fondateurs, les Vedas.Bien qu'il n'ait jamais écrit d'ouvrages sur l'Inde, et qu'il aie dû restreindre ses voyages en raison de la tuberculose dont il était atteint, les carnets de Camus font de multiples références aux textes védiques, aux Upanishads, comme à la spiritualité hindoue.

Né en Algérie, Albert Camus fut l'élève de Jean Grenier, philosophe qui partagea son oeuvre entre les influences méditerranéennes et l'étude des pensées orientales (dont son ouvrage, Sur l'Inde). Sous l'influence de Grenier, le jeune Albert Camus dévora les oeuvres des grands mystiques, notamment celles de Saint Jean de La Croix. Qualifié de "philosophe de l'absurde", considéré comme athée, on assimile malheureusement bien souvent les écrits de Camus avec ceux de son contemporain Jean Paul Sartre. C'est oublier combien son style et son oeuvre sont empreints de l'héritage hellénistique, son imaginaire marqué du sceau de la nostalgie d'un âge d'or où l'homme vivrait une communion unique et ininterrompue avec la nature. Communion que la civilisation de l'Inde a su préserver, perpétuer et exalter tout en s'ouvrant à d'autres influences, fussent-elles culturelles, ethniques ou religieuses.

Façonné par la double identité de cette terre dont le culte musulman rythmait les jours, il n'en fut peut être que d'autant plus sensible à l'identité multiple d'un pays comme l'Inde, versant à chaque moment de l'existence dans un relation continuelle avec le sacré.

Camus le méditerranéen n'eût de cesse de chercher en l'homme la part d'universel, et de puiser aux sources mêmes de notre civilisation Indo européenne qui a puise sa source dans les vallées du Gange et de l'Indus. Toujours sous l'influence de Grenier, il creusa tant d'un point de vue philosophique, que sur le plan de l'expérience individuelle ou initiatique, ce que les textes rapportent des Yogis ou des Rishis (sages) de l'Himalaya. Camus se garda d'établir hâtivement des correspondances.Il nous invite cependant à jeter des ponts pour notre pensée,afin que celle-ci ne demeure pas incomplète, qui traverseraient la Méditérannée pour atteindre l'Asie, et toucher par là même au mystère plus grand de notre origine.
Au delà d'une affinité avec la pensée indienne, il s'agit de la quête par l'une des plus grandes figures du XXème siècle, d'une origine commune, d'un absolu et d'un besoin de communion inhérente à l'humanité.

Rappelons que l'université des Lettres de Montpellier comporte une section consacrée à Albert Camus, ainsi qu'une section des études orientales affiliée aux départements d'Histoire contemporaine.

A découvrir

Chandra Sharad, Albert Camus et l'inde, aux éditions indigènes, édition nov 2008
Chez Sauramps, rayon littérature

A connaître

Les Rencontres Méditérranéennes Albert Camus